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55

《都江堰》：“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。”这段文字中，“人类学的思考”指的是（）

A、人们到这儿一次次纳闷：这是谁呢？死于两千年前，却明明还在指挥水流
B、他治水的韬略很快被替代成治人的计谋
C、没有一个人能活得这样长寿
D、这个人种要想不灭绝，就必须要有清泉和米粮

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以下不属于《枕中记》的虚写部分的是（）

A、卢生度过的六十年漫长岁月
B、卢生出将入相、腰金衣紫
C、吕翁施神仙法术
D、卢生终为一介寒士

阅读《前赤壁赋》中的一段文字，回答问题: 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 A.说明这段文字的思想情感内涵。 B.就赋体的“主客对话”而言，这段话出自“主”之口还是“客”之口？表明了他人生观的哪一个方面？ C.“耳得之而为声，目遇之而成色”中的两个“之”各指什么？

阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今曰幸为开宴，招前曰宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一曰之欢。”既奏，已而论河套：马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是曰遂凌出华林部远甚。 A.概括这段文字的大意。 B.这段文字运用了哪种叙述方法？这种方法有何特点？ C.这段选文中哪些地方属于侧面描写，有什么作用？

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